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最佳釜山行东亚丧尸复兴亚洲丧尸电影迎来小高潮非诚勿扰潘安邦佩班娜塔古巨基百慕三石

2022-08-02

《釜山行》东亚丧尸复兴?亚洲丧尸电影迎来小高潮

《釜山行》东亚丧尸复兴?亚洲丧尸电影迎来小高潮

况且,就连泰国都有了[变种风暴]、印度有了[果阿猎人]这波令人耳目一新的新丧尸片。当然,近年亚洲丧尸电影迎来的这波小高潮,也是缘于本国电影技术的进步和商业类型化成熟。

丧尸,一个古老而备受瞩目的群体。

近年来在好莱坞却颇有些萧瑟凄凉之意。想来,最近一部大投资的好莱坞丧尸片还要追溯到2013年的[僵尸世界大战]了。

2019年,与第一部相隔十年之久,[丧尸乐园2]上映。收割了一波情怀,也就无甚其他了。

反倒是在东亚,前有韩国[釜山行]火爆亚洲,又有日本[请叫我英雄]成功漫改 。[摄影机不要停]以小成本逆袭高票房,飞推出的古装丧尸剧《王国》从韩国火到了西方。

仅在最近个月,刚刚复工的韩国电影院,就有续集[釜山行2:半岛]和刘亚仁、朴信惠联合主演的[#活着]成为票房领头羊。

虽然两部口碑都不怎么样吧。

但这红红火火的丧尸场面,竟颇有些东亚丧尸复兴之景。

2016年,[釜山行]的成功让东亚丧尸开始风行全球。[釜山行2:半岛]、[#活着],今年看起来又是韩式丧尸片爆发的一年。

相信不少人和我一样,之前都对[#活着]抱了挺多期待的。

虽然此[#活着]非彼[活着] (经典葛优版) ,但既然都涉及到 活着 课题,总不会轻松和惬意就对了。尤其经历了颇有些末世感的魔幻2020年, 活着 二字本就意涵复杂而深刻。

丧尸临城+密室感,[#活着]前半段还是不错的。很有些反类型、反套路之意。

刘亚仁饰演的男主吴俊余,紧贴当下宅居人士设定。他是个游戏主播,平时日常就是死宅,就连丧尸临城的消息都是上知晓的。

楼下人群奔袭,丧尸咬人,混乱失序,整个场景夸张而悲壮。但对宅在家中的男主来说,阳台上陶喆所观望到的一切,既真实又遥远。

他要对抗的,是宅居面临的食物紧缺、停水断,也是独身一人,必不可少要面对的 末世绝望感与密闭空间内的孤独感 。

196尹力8年,乔治 A 罗梅罗的[活死人之夜]横空出世。

一对兄妹开车来到宾州的一处公墓准备祭拜父亲,两人抱怨着时间,回忆着童年,墓园一位脸色苍白的高个男子却缓慢而晃荡着扑向了女孩。

对当时的人来说,这个开头令人困惑而震惊。

之后,当女孩芭芭拉四处奔逃过程中,冲进了一处林中小屋,也是在这里发现了楼梯上女主人尸骨不全的可怕残骸。

小屋很快聚集起了同样奔逃至此的几个人类,对外,他们要共同对抗包围木屋的丧尸,对内,意见不和的几个人甚至要大打出手。

他们靠本能活动,唯一的目标就是啃食新鲜人肉,传染迅速且只有爆头王蓉才能被消灭。

[活死人之夜]就这样确立起了丧尸片的核心定律。

可以说,后来的此类型电影,不过都是在此基础,或加量微调,或框架内自由发挥罢了。

经过罗梅罗的 活死人 三部曲、血块教父卢西奥 弗尔兹的[生人回避]系列、丹 欧班农的[活死人归来]系列,丧尸片变得愈加cult和血浆横飞。

也经过80年代的黄金年代,丧尸片进入流行文化。

2000年之后的新一次丧尸热潮,来源于电子游戏。尤其根据同名游戏改编的 [生化危机]系列 ,更让丧尸文化从好莱坞走向了世界。

丧尸从最开始的行动迟缓变得越来越快了,也从最早的一脸呆滞变得越来越吓人、越来越血腥。

他们不再像死尸,更像是一种像人但非人的怪物或兽类。

半个世纪的发展,几次丧尸片的热潮与大爆发,让这个题材在好莱坞越来越常规,也越来越沦为追求感官刺激和消费文化的附属。

同样的,丧尸片拍来拍去,也很难再拍出新东西了。

前有经典无数难跨,后有大场面视无印良品觉冲击疲劳,好莱坞丧尸片走入了一个创作低潮。

所以看到韩国片[#活着],是有反套路、反类型的潜质的。 片中的大部分场景都被设定在男主吴俊余的家中。

不再是主角团外出冒险,与丧尸的正面遭遇战,甚至主角连正面对抗丧尸的戏份都很少,更多是被困室内的独角戏与生存战。

这个设定让人想起法国的一部丧尸片[黑暗吞噬世界]。 同样的宅男被困、 绝地求生 模式,同样的收集生存资源,在密闭空间努力活下去的故事。

但不同的是,[#活着]后半段并没有延续设定。

突然出现的对面楼邻居、冲出通过信息和智慧的碰撞房间的战斗,让影片空间打开了,然而还不如前半段密室求生的独角戏精彩呢。

丧尸,对于东亚文化来说,是个完全的舶来品。

他们又有别名 活死人 不死者 行尸 食尸鬼 等等,说的都是这种形如死人而能够活动的怪物。传说中,丧尸源自非洲贝南、多哥,以及北美洲海地的巫毒教信仰。

在海地,有一种专门复活丧尸的巫师,让人中毒 假死 之后再度从墓地 复活 。这些复活的人因为大脑机能受损,常会失忆而智力下降,由此成为被奴役的廉价工人。

在[活死人之夜]之前,更早的1932年的一部电影[白魔鬼],说的就是这回事。

没有咬人的丧尸,没有病毒感染的变体,他们只是被复活、被操控的廉价奴隶,目光呆滞,无思无想,甘心在种植园每日操劳工作。

这成为影史也是西方文化最早的丧尸形象。

东亚文化中最早与丧尸片呼应的,可能是80年代的香港僵尸片。 以[僵尸先生]为代表的僵尸片曾经风靡一时。

僵尸,更像东方文化本土 丧尸 。最早在清朝文学家袁枚的《子不语》中就有记载:僵尸分作八个品种, 紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。

他们变异性不强,数目不多,多穿着清朝官服,可以通过法术或功夫镇压。

所以有人说,香港的僵尸片,大概只是功夫片的某种 借尸还魂 ,不无道理。

要知道,韩国第一部丧尸片才不是[釜山行]。

早在80年代,韩国就拍过[怪尸]。剧情类同1974年的cult片[僵尸坟场],电影里现身的丧尸却是双臂前伸的 僵尸 形象。

可见当时香港僵尸片在东亚范围影响之深远。

一直到2016年,文艺片导演延尚昊一出手拍丧尸,[釜山行]诞生,竟然又上演了一次 韩式奇迹 。

离异的父亲带女儿,走亲情路线的本片主题类同[后天]的父亲与儿子;主角团队从一个车厢到另一个车厢的战斗情节,又与[雪国列车]有一定类似。

扒火车、越窗、爬电梯,丧尸成群的大场面动作,甚至能媲美好莱坞的[僵尸世界大战];而丧尸变异感染速度之快,可谓与[惊变28周]有过之而无不及。

非常好莱坞式的丧尸逃生恐怖灾难情节之外,[釜山行]又加入了韩国电影独有的社会批判。

亲情之伟大、人性之丑恶、政府之失效、社会阶层之倾轧,电影提供了一幅生动的韩国社会众生相。

这正是电影能在亚洲范围获得如此成功的重要原因之一,同样也是区别于好莱坞丧尸片的部分。

可以说,正是[釜山行]的成功,打开了东亚丧尸电影的新纪元。

也正是丧尸片在好莱坞逐渐衰退、一片凋零之时,亚洲丧尸电影开始展露头角,成功接棒。

日本丧尸片走小成本路线。大泉洋主演的 [请叫我英雄] 改编自同名漫画,外壳铺上了好莱坞丧尸片的套路,内里还是日式丧极又热血的青年漫路子。

生动幽默又有趣,狂撒血浆又吐槽爽快。

[摄影机不要停] 讲一个摄制组在深山废弃工厂拍丧尸片的故事。 以一个俗套到有些想让人翻白眼的开头,展开惊人后续,口碑票房成功逆袭。

韩国丧尸片既有之后玄彬、张东健担纲的古装戏[猖獗],又有权臣政斗、抵御瘟疫的 李世王朝丧尸剧《王国》 。

古装、政治、现实、亲情与人性,好像就没有元素不能杂糅进野心勃勃的韩国丧尸片之中。

况且,就连泰国出现噪音都有了[变种风暴]、印度有了[果阿猎人]这波令人耳目一新的新丧尸片。

当然,近年亚洲丧尸电影迎来的这波小高潮,也是缘于本国电影技术的进步和商业类型化成熟。

但反英雄主义、小人物视角,和时不时的人性与政治批判,也是东亚丧尸片独有的内在深度。

今年以来,虽然[釜山行2:半岛]和[#活着]的口碑并不尽如人意。

但一个走商业爽片路线,一个是小成本密室题材的尝试,未来的东亚丧尸片仍然可以有很多可能和路径。

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